乔纳森·克拉里(Jonathan Crary)是美国哥伦比亚大学现代艺术与理论迈耶·夏皮罗讲席教授，当代艺术史和视觉文化研究的杰出新锐，长期致力绘画、电影、摄影等方面的研究。克拉里视觉研究的理论基点主要围绕现代“观察者”与“注意力”范型的嬗变，探溯19世纪视觉现代性(Visual Modernity)发生的可能条件。虽说现今已有不少学者就克拉里的视觉实践作了理论阐释，但主要都集中于艺术史的文本剖释，具体细节的考究显得过于简略，即便是从思想史层面质询现代化对主体的构建，也只着重于宏观的勾描，对建构的路径“景观”(spectacle)、“睡眠”(sleep)却避而不谈。实际上，二者在克拉里的视觉文化理论中具有极其重要的地位，它们既反映了19世纪资本建制对主体规训逻辑在当前的延续，同时又呈现出同德波(Guy Debord)景观理论疏离、陌异的一面。

一、景观历史谱系的增补

19世纪以降，曾主导整个古典时期话语构型的暗箱(camera obscura)视像系统被立体视镜(stereoscope)隐喻的现代观察者范型取代，一种具身化视看的观者诞生，身体/视觉经验自此摆脱暗箱前设的那种脱离肉身官能的观察者模式。知识话语的代际更替，不仅是对身体维度的复魅，更重要的是，它将复返的身体移交给理性的法庭，接受资本建制的“审判”，从而围绕着身体形构了一整套感官治理术，最直接的表征是主体知觉注意力活动处于专注和分心的悖论状貌。资本的发展逻辑要求不断制造各种令人入迷的商品娱乐景观，它们既能调控观者的注意力，又可以刺激观者的消费欲望，加快资本的流通速度，继而维系资本的统治。现代主体正是在由景观编织的甜蜜幻象中逐步沦为摆置的对象，以致日常的视知觉经验松脱和异位，并于晚期资本主义变得更加严峻。为此，克拉里不仅对景观概念作了语源学的追溯，而且还着重考察了德波“景观社会”的演进历程，以及T.J.克拉克(Timothy James Clark)、波德里亚(Jean Baudrillard)等理论家有关景观话语的论述。

“景观”真正作为具有论战意味的理论范畴，无疑得益于德波的《景观社会》。该书的基本论断是将当代资本主义指认为以视觉表象占统治形式的景观社会，先前立足生产活动的资本模式已经被取代。对德波而言，景观的本质就是利用可视化的外观形象诱引大众从占有存在滑向对存在表象的占有，即观众追求的不再是商品使用价值，而是表面含蕴的符号价值。虽然德波详尽勾绘景观的特征、模式、目标与控制逻辑，却没有对景观作概念界定，更未对其来源加以说明，这是德波景观范畴常为人诟病的地方。克拉里的《景观、注意力与反记忆》(Spectacle,Attention,Counter-Memory)就指出，“德波著作的一个显著特征，就是任何类型的景观历史谱系的缺席，而这也许就是景观感似乎从天而降的原因”[1]377。换言之，德波对景观的论述要想构成严谨完整的理论体系，就必须得补上景观的前史，否则总给人以神秘、子虚乌有的印象，当然这增补历史谱系的任务正是克拉里的用武之处。

克拉里关注景观历史谱系，除关涉现代主体的知觉危机外，究其原因还是受德波的启发。德波在20年后的《景观社会评论》的序言里提到，景观社会的历史截止1967年只不过40年的时间，可发挥的效用却达到极致。“然而，从来没有什么人会耐着性子对景观社会的发展过程刨根问底。……只有通过对过程的考察才能理解景观的整体性及其系统的连贯性,而这二者正是景观的动力之所在。”[2]2可以说，克拉里恰是由此生发出探触景观历史谱系的想法。此外，克拉里还对景观概念的意义流变作了字源学的追溯，刚好诠释他为何选择“观察者”而非“旁观者”作为考察视觉现代性的理论基点。

据克拉里考证，“景观就像幽灵(specter)这个词，均直接源于拉丁动词specere，即‘观看’(to look at)，暗示一种总是把观看行为与令人怀疑的现实表象关联在一起的深刻矛盾心理。与此同时，自拉丁古代以来，‘景观’就被定义为具有‘引人注目或不同寻常的特征’，逾越规范化和习惯性的视觉体验”[3]335。也就是说，景观最基础的含义就是观看，只因和幽灵的近缘关系，才慢慢演变为非现实的表象，故而克拉里将诱惑、欺骗、分散注意力指认为景观表象的质素。对克拉里而言，只有到20世纪60年代晚期，景观才真正获得活力，尤其以德波为首的情境国际主义者的大力推介。由此可知，景观无论是在前现代的君主专制社会，还是在资本主义工业社会，都不是纯粹的视觉经验，或更确切地说，主体的观视活动实际上受权力机制的操控。正是囿于此，克拉里选取观察者而非旁观者(spectaor)考探视觉现代性。对他而言，旁观者的古拉丁字源(spectare)与景观、幽灵的词源(specere)相似，亦即“to look at”(观看)，而观察者(observer)的词根则不同。换言之，旁观者的观视对象在19世纪特指剧场、艺廊或展览的奇观，且还是被动的观看；观察者并不限于此，他“是在整套预先设定的可能性当中观看，他是嵌合在成规与限制的系统当中的”[4]11。当然，克拉里所谓的“成规”远非一般的约束条件，它更强调的是由科技、社会实践、经济制度等知识话语形构的一套限制系统。此外，较旁观者的全然受动性，观察者具备一定的机动性，遇到成规系统的束缚能够作出适当调节。“‘观察者’作为外部刺激或感官知觉的接收者，似乎蕴涵更广义的单独主体观念。……尤其是20世纪晚期，随着互动信息和通讯技术的出现，‘观察者’的观念正转化为更加积极的参与者。”[5]其实，克拉里同样赋予“注意力”(attention)、“悬置”(suspension)双重意蕴，悬置不仅指观者完全投入状态，还意味着知觉活动的中断；注意力不只表示观者的专注样态，它的词根也示意一种紧张(tension)情形。据此可知，克拉里对语词的选择是经过深思熟虑的，既体现在语词内涵的双面性同文本主题契合，又表现于避免单维视域论述该主题。

文章来源：《世界睡眠医学杂志》 网址: http://www.sjsmyxzz.cn/qikandaodu/2021/0709/1646.html